到了唐朝文學四傑之一的王勃，在『滕王閣序』中寫有“非謝家之寶樹，接孟氏之芳齡”這一名句，經過廣泛傳誦與認同，“寶樹”一詞便逐漸成為謝氏的特有標，謝氏后裔以“寶樹”作堂號，也變成是順理成章之事。 它既有激勵子孫奮發進取的精。
羊刃就是八字中一些過強的干支組合，以日干為主，其他四支如見即是。 例如甲干為陽木，假如再碰到同為木的卯支，則木的威風凜凜就太強了，過強即會成刃，反易傷身。 陳同理，如乙干遇寅支即為羊刃；丙、戊干遇午支。
在城市中因路燈及人為各種干擾，有些習慣在白天鳴叫的蟬也在晚上鳴叫，平地常見的高砂熊蟬及紅脈熊蟬就會在晚上鳴叫。 介紹的5種蟬是台灣平地及山地常見的種類，在西部平原高砂熊蟬及紅脈熊蟬是非常常見的種類，在夏季中城市的路。
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香石竹（學名：Dianthus caryophyllus）又稱剪絨花、洛陽花、康乃馨、獅頭石竹 、麝香石竹 、大花石竹 、荷蘭石竹，為石竹科石竹屬的植物，分佈於歐洲溫帶以及中國大陸的福建、湖北等地，原產於地中海地區，是目前世界上應用最普遍的花卉之一。康乃馨包括許多變種與雜交種，在溫室裏幾乎可以連續不斷開花。1907年起，開始以粉紅色康乃馨作為母親節的象徵，故今常被作為獻給母。
五倫，為儒家倫理原則的五種德目，一般指君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友 等人與人關係間，合宜的相處關係。在「五倫」一詞中，「倫」即是指人與人的關係 。 在古籍中，較早出現的相關用語是「五典」 、「五品」 、「五教」 、「五常」 ，指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，這五種關係為「五常之教」 。其所指的人際關係限於家庭內，父母與子女、兄弟間的相處關係，與後來所謂的五倫意義不盡相符，後出的五倫一詞，多加上了夫婦、君臣，。
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习氏宗祠
謝家寶樹 - 時柱 羊刃 -
